还记得我第一次听到尺八，是在电影《夜孔雀》里，不得不说确实被尺八特别的音色直击心底，（而且黎明一支尺八吹着吹着就把我们神仙姐姐给睡了，着实嫉妒），于是就来到贴吧找各位大神学习求教，在吧里，我的确了解到了好多东西，涨了很多知识，不过，经常看到吧里有一种帖子，姑且称之为中日尺八之争吧，大概有两派观点，一种是将尺八“强行中国化”，另一种是"尺八唯日论”,在我看来，这两种言论都很滑稽可笑，呵呵。

什么是尺八，很显然啊，尺八，一尺八寸，字面上讲，长一尺八寸的吹管乐器都可以叫做尺八，唐代的唐尺八、宋代的宋尺八（虽然宋代就没什么人爱玩尺八了）和现在最流行的五孔尺八，都是尺八，但有一点毋庸置疑，我们现在所说的尺八，尺八教材，尺八曲，百分之九十九点九九都是日本尺八相关，现在全世界一提起尺八，都会想到日本民族乐器，几乎没人会想到唐宋尺八，这就是现实，的确，日本尺八的祖宗是唐尺八，有用吗？人家日本尺八流传下来了，发扬光大了，你唐尺八呢？早已失传了！天天嚷着要复兴我们自己的尺八，怎么复兴，躺在自己所谓“老祖宗”的功劳簿上天天沾沾自喜？将人家日本的五孔尺八强行“收养”为唐尺八义子？醒醒吧，那根五孔尺八，与大唐韵的距离早已远到天边，日本尺八和我们心中的大唐尺八，虽名近，已然是两种乐器了。想复兴？那么请虚心，放下姿态，并停止自己欺骗自己的愚蠢行为。

“欣赏和风音乐”和“精日”的界限被某些人弄得真的很模糊，如果说对持第一种看法的人我只是怒其不争，那对于下面这一类人，我只能说，虽然很想爆粗，但本人不喜去年买了个表式的无脑喷，本人只爱有理有据的怼人。

“尺八唯日论”~相信很多人都是因为尺八独特的音色才爱上尺八的，我看到好多国内好心的国乐人一心想尝试复原唐尺八，很明显，最有效率的方法就是在日本尺八中借鉴精华，就像当年日本借鉴大唐一样，于是，这些人就尝试着说出自己的想法：可不可以把南箫的歌口改成唐口，从而奏出类似于日尺八音色的乐音。然后尺八唯日分子就开始用剖腹擦刀的白抹布擦拭自己的键盘：有说管内补土才是尺八精髓的，据我所知日本尺八不全是补土的吧？这也就罢了，更有甚者，说五孔才是尺八音色的精髓，八孔箫就算唐口也是渣渣……我读书少，觉得吹管乐器的音色和歌口与材质有关，音色还和开几个孔有关？？五孔八孔会导致指法不同，从而导致演奏技法，以及适合演奏的曲风不同，谁来给我解释解释孔个数具体是怎么影响音色的？？最后，这些人就祭出了这样的结论：玩箫就玩箫，搞什么唐口，不伦不类，我大日本的尺八才是正宗。有趣，日本尺八哪来的？跟大唐学的，那现在国人想通过学日本尺八，从而复原唐尺八，或者说造新的中国尺八，又有何不可？有了箫，就只能习箫，不能学习借鉴其他乐器？那请问，如果这样，日本还剩下什么？貌似都是跟别人学的吧？

我想对一心渴望复兴唐尺八，或者渴望创造出我们自己的新尺八的国乐人说：这是一件伟大的工程，若成，必将福泽后世子孙，这需要我们这一代，甚至是几代国乐人放低姿态，以一个学习者的态度虚心去领悟日本尺八的精髓，从中找到大唐韵的基因，将其种在当代国乐审美及世界潮流的音乐土壤里，只有这样，复原唐尺八才有可能成为现实。

我还想对“尺八唯日论”分子说：我听说尺八素有“一音成佛”之说，若真的是醉心于日本尺八的曲风，请潜心修行，修不仅是尺八技艺，更是一颗没有一丝阴暗的心灵。如果心中阴暗，即便你的乐器材质上乘，出自大师之手，也只能算一根倭管，而非尺八。

相关评论：

楼主的看法很中肯，有则改之无则加勉，尺八在国内发现不容易，大家尽量给它营造一个好的环境吧。真希望在我们这一代人有生之年，可以见到真正意义上的复原唐尺八……

复原个外形有啥意思，根本就没有传承下来的曲子……国内有一些人，套了唐尺的外形，学日本挖5个孔，还补土、磨内径……，几天就做好了。你喜欢那样的吗？

曲子谁都没办法，失传就是失传，这是一个不可逆的过程，毕竟谁都没有穿越的能力，但你总不能怪做尺八的人没复原古曲吧？而且，复原，并不意味着和唐尺八一模一样，况且唐尺八真正什么样子，吹出来是什么声音谁也不知道，只能尽可能的通过资料去尝试，就像中阮，阮咸早已失传，现在的阮都是现代复原阮，也没有多少古曲留下来，不依然发展的很有规模？

提起阮，会想起冯满天，他算独创吧，借鉴了吉他的演奏精髓。阮没有失传，民乐队里一直有阮。我回忆了一下，好像没有失传，只是古阮比较……弱？音域窄，到近现代改良成现代阮。冯满天应该是阮的改良者，似琴不是筝，这个概念充分说明他的阮只有他才有，曲子也他自己创。君不见易佳林，张听，张维良等人都有在曲子上做创造么？至于什么时候能早就新一番“中国新尺八”的景象，只有后人能看到了。唐尺八传到至今也有近千年才成日本民乐器。嗯，中国尺八失传有很多历史因素，已经改变不了了，我们能做的就是试图在日尺八中找出一些基因来，实在不行，就只能创造新尺八了，也不一定那么消极，如果这一代国乐人都能像方锦龙冯满天一样，积极地去干点正事，而不是注重无意义的噱头，也许我们用不了多久就能见到我们的复原尺八或者新尺八……

唐尺作为文物，作为日本的国宝在日本供着呢。怎么能说谁都不知道呢？只是目前，不知道的人在瞎扯瞎搞，知道的人在虚心的跟日本学习着呢。没错，供着，但人家那是文物啊，能给你拿下来让你分析内部结构制作工艺让你试吹听一听大唐的声音？如果不能，你就只能看个外形，那和看个图片有什么区别，放在博物馆，就等于没有，我说的是乐器尺八，你说的是陈列品尺八。

乐器没有高低之分，但是一种乐器应该只有一个评价体系。没错，所以不能把日本尺八和唐尺八混为一谈，同样，一种乐器只有一个评价体系并不意味着一种乐器必须作为唯一的存在，不能说只有日本尺八才叫尺八。

同样的，蹴鞠是中国发明的，演化成了现在的足球，我们还是不能说足球是我们中国的东西；尺八早就融入了日本，有着日本的风格特色，我们没必要硬生的强行把它归并为我们的传统乐器。在开放的现代，大家只要知道它的根在中国，是中国人发明了这样一种东西就可以了，就和蹴鞠和现代足球的关系一样。至于复兴尺八，在中国学的人多了，能吹好的人多了，有更多的中式风格尺八曲，那就是复兴了。

其实我觉得可以根据我们的曲风对日本尺八稍加改造，比如改6孔，我觉得5孔尺八是在和风音乐的大环境下长期进化的结果，指法技巧更适合演奏和风，如果改成6孔会不会更容易演奏国乐曲风？我猜的，没考证过。

有可能吧，如果能把收藏在日本的唐式尺八借出来复制一下就好了，这是对于你这想法的最好答案，当然是前提日本人能给这个机会。那当然，那就是真·复原唐尺八了，唉，只可惜，那是日本国宝尺八，不是乐器尺八，碰都不让碰。

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