今古箫声说尺八

由于中国对尺八的记载非常的少，很多的信息都是从旁侧推论。与著名南箫演奏家陈强岑先生的学生杜老师讨论时，杜老师说：“我查了古代文学作品，几乎全部是在说箫，没有发现关于尺八的文字。”一语惊醒梦中人。是的，关于笛箫的诗词数不胜数，可是笔者从没有听过关于尺八的诗词。文化与艺术向来联繫紧密，尺八既是雅乐乐器不可能没有诗词讚颂。据此推论，尺八这个称呼应是比较偏门的，而其应该被统归类为“箫”或者“竖篴（笛）”。其实无论尺八到底是在中国变成五孔，还是受日本音乐文化的影响而变成五孔，尺八的声音、演奏的方法方式已经发生了巨大的变化。像一条大河顺著历史潮流而下，分出了若干的支流，而这些支流又各自再形成了风格迥异的湖泊、江河。所以尺八在中国从未失传，而“日本尺八迴归中国”之说其实已是个“伪命题”。

“世界上没有艺术，只有艺术家”。人的文化和精神才是决定艺术的根本。日本尺八也好，箫也好，决定他们的永远是演奏者们。心性相契，才能热爱，有了热爱才能有所成就。拙笔于此，如有不足欢迎各位师友批评指正！

 南音箫，v字吹口，又称“尺八”、“南尺八”、“南箫”。之所以加“南”字是因为长期以来南音艺人以及其爱好者为了区分南音乐器与其他艺术种类所使用的同类乐器，常在乐器名前加“南”“北”以区分。南音箫除了吹口与唐传日本尺八的不同（前者内切，后者外切），其实形制几乎完全一样（由孔数、孔距关係图片目测，未亲测唐尺八），影片中易佳林先生仿製的唐尺八音色柔美、典雅，十分近于箫声。

尺八在唐代已经出现了，竹制乐器。长度约为54.5cm直径约2.1cm，吹口为竹上端往外削半圆型。相传“吕才製尺八十二枚，长短不同，于律相契。”著名南音洞箫演奏家王大浩先生在《泉州南音洞箫教程》中说：“尺八传入日本后作为虚无僧的法器，以吹奏尺八代替念经，禁止俗人吹奏。岁月变迁，尺八也由原来传入时的六孔变为五孔，具体什麽时候改变，为什麽要改变，至今无人能说清楚，历代史书上也没有记载。应该说六孔比五孔更科学，乐器的改革应该是增加孔数，而不是减少，这是一般科学发展的规律。”王大浩先生常与日本的尺八演奏家、製作家们交流，他们自己也说不清楚这个问题，应是与宗教有关。

箫和尺八这两种乐器关係密切，有一种说法：“箫是尺八的一种”。尺八是指按照长度划分的竹制乐器的类别称呼。持此观点的是原南京师范大学音乐学院教授林克仁先生，他在所著《中国箫笛史》中说：“古代对尺八的称呼，其实是竖吹箫管类乐器的统称，凡箫管、中管、竖笛之类，唐代以后民间概称尺八。”其证据是“陈旸在《乐书》卷一百四八记载：箫管之製，六孔旁一孔，加竹膜焉，足黄钟以均声。或谓之尺八管或谓之竖笛、或谓之中管。尺八，其长数也。”

文/佚名