20
2019
08

[观点]日本五孔尺八和中国八孔尺八

今后为尺八写尺八曲也是八孔尺八,不会是日式尺八,因为日式尺八已经日化了,吹日本风格曲子或者日本民谣比较合适。已经很系统了,我觉得把中国八孔尺八普及比较有意义。

 传过去之前是六孔尺八,而且六孔笛箫指法技巧几千年沒大变过,近代箫增多2个孔也算一大变革,八孔尺八推广可以立刻链接吹八孔箫的人士。

外切口在中国宋代消失的主要原因我觉得是音色逐渐不符合审美要求,现在看来又有些符合的意思了,箫本来就小众,外切更小众。
现在说龙笛凤箫,其实龙笛说的是外切口。似龙吟之声汉长笛,也就是尺八之前的称呼。是的,宋代之前的箫都是指排箫,有人说羌笛是尺八和箫的祖先,也是人云亦云。尺八和箫是中国独创的,尺八是箫的前身是没有问题的。


而且沈括《梦溪笔谈》引用马融《长笛赋》也是不严谨的,有歧义。《梦溪笔谈》只能算作一个社科学书,浅尝辄止。不能作为专业学术去对待。
尺八当时是官方身份,箫是民间身份,尺八被民间的箫代替了!应该中国审美的选择导致尺八失传!

沈括的《梦溪笔谈》中便有对尺八的描述:“后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔,五孔,一孔出其背,正似今之尺八”。
这里有个错误,就是马融写的长笛赋,说的是汉长笛从3孔加至4孔。而不是5孔。


长笛赋:
有庶士丘仲言其所由出,而不知其弘妙。其辞曰:“近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持。易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。”


五音毕,就是吹出宫商角徵羽,只需要四个孔,因为还要筒音也算,也就是说汉长笛是三孔,吹四音,京房加一背孔,吹五音。沈括说是五孔,可见他不太懂宫商角徵羽,或者没有推敲。现在日本尺八再介绍时一致说,宋代五孔尺八传入日本,我认为是不客观的。因为隋唐代,甚至南北朝时期就是六孔汉长笛传过去了。
怎么可能宋代改成五孔呢?

乐器在中国都是由简入繁,不太可能简化成五孔,然后再改成六孔。
尺八和汉长笛是一回事,只不过唐代结束南北朝分裂以后,把音律统一了,也就是像现在标准音440Hz。五孔就是日本人根据自己民族特性减少1个孔,五孔尺八基本可以说就是日本尺八!


做了十二管汉长笛,定音就叫做尺八了。学习乐器,历史尽量搞清楚,尊重历史对学习有好处。

现在好多人学尺八,当成中国传统来学,跪着吹,技法、乐曲、开孔定律…都日化了,好多人当成中国传统,以为古代就这样,挺遗憾的!

这里没有民族观念,就是乐器,你要搞清楚它的来由。否则会混乱,历史要尊重,学习才清晰。

日本尺八也很好,但是不要混淆历史,现代6、8孔箫如果吹口改为外切,是最接近汉长笛尺八的。
也就是用尺八的音色,现代十二平均律定律。但是不要镶嵌,那个音色过于犀利。不镶嵌,音色比较柔和。中国尺八没有镶嵌的,镶嵌是日本改良的产物。因为中国在国外也叫唐人,如果从这个意义说,叫唐口也是不错的,或者就叫外切口,这种外切口的箫就叫中国尺八或中式尺八也很好。


日本尺八也是外切,人家估计不会愿意叫唐口,汉长笛 -唐宋尺八-八孔尺八。外切就叫尺八,内切就叫箫,以吹口区分尺八和箫是科学的,尺八又分为中式和日式。我觉得没问题,日本也能接受,毕竟人家也承认尺八从中国传去。前段时间,上映的纪录片电影《尺八.一声一世里说尺八在中国失传,也不客观,福建搞的南音意见很大,说外切口失传还行,尺八不是改良成箫了么,不能叫失传。


 

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