流祖·初代中尾都山和都山流的历史

下图：流祖·第一代中尾都山的吹奏照片

昭和7年(1932)

下图：「慷月调」作曲的前一年，明治35年(1902)11月 奈良摄影

虚无僧装扮的是流祖 中尾都山 (右)

下图：昭和初年与宫城道雄的演奏时的照片 

从左起，流祖中尾都山、宫城道雄、牧濑(宫城)喜代子

被提出作为明治29年(1896)的邀请牌「尺八指导竹琳轩」

都山流的首创者，中尾都山本名与琳三(Rin象)好，明治9年(1876年)10月5日出产生了为大阪府枚方(干们人)城市（现在的枚方市）。都山的母亲看津是寺内检校的女儿，作为地方歌谣，筝曲的老师，当时在大阪是非常活跃尺八专家，与近藤宗悦合奏。通过这样的环境成长的都山也去虚无僧修行，明治29年(1896)2月15日大阪市天以尺八的教授为首。

把这天作为都山流的创立纪念日。

尺八江户时代主要虚无僧能吹奏，演奏曲子大部分跟宗教密不可分。不过，都山以明治36年(1903年)以「慷月调」为首源头的古典尺八曲子不断地作曲，创作了新的「都山流本曲」。 之前古典尺八本曲子是几乎都是独奏曲子,不过，都山开拓了后来的合奏曲子的本曲新的领域。

更加都山在地方歌谣·筝曲里加上新的尺八的定钱(Tetsuke)，提高了在三重奏合奏（筝·三弦·尺八）的尺八的地位。

都山用独自的手记乐谱法记录了这些作品乐谱，从明治41年(1908)以出版。在大正13年(1924年)当时作为新涌现的筝演奏家，最好出版让众人知道的是宫城道雄的尺八乐谱，在翌14年(1925年)时与宫城道雄一起进行了西日本纵贯的演奏旅行。

掀起了「新日本音乐」繁盛时期,那是一个让尺八孕育发展的黄金时代也是都山发展都山流乐会的绝佳时机。加上演奏会和讲习讲课，久本玄智，齐藤松声，中村双叶，山川园松这些音乐人们不断地创作出的新的作品，向世人介绍推广都山流尺八。

不过，在大正11年(1922)时都山把据点地从大阪(枚方)迁移了到东京。到那个片寄在西日本的门人这个以后全国伸展，再与山田流筝曲家的亲密的交往也加深了。

以上的事之外又加上，提出由月刊杂志「都山流音乐报」的发行（大正3年），考试制度的教授者的培养（明治44年），由评议员制度的组织的营运（大正6年）等打下了新基础，短期都山流成为了被认为是尺八界最大流派。根据这些功绩，都山在昭和28年(1953)时获奖了日本艺术院奖。

石清水八幡宫和流祖先都山

（上图：石清水八幡宫流祖先颂德石碑）

流祖 都山由向京都的石清水八幡宫的信仰很深厚， 石清水八幡宫祀决定枚方的都山邸，在那个神前举行了都山流的纪念仪式。这个传统现在在都山流会馆也持续传承了下来。

昭和37年(1962)，作为流祖先七周年忌辰纪念事业，在都山流因缘的石清水八幡宫院内修建了颂德石碑。

矗立着「万象尽藏一管中」石碑。大意是「人生的喜怒哀乐和宇宙万物，都化在一管尺八中表现」都山流派的人以此作为尺八吹奏的最终的目标和座右铭。