尺八是一种有深度的乐器

TK · 9 年前
名师制作价格，这么高的价格 ， 中国还会淘汰，然而还是会有需求的。南箫的制作要求能有尺八的制作要求那麽高的话，价格我估计也不会那麽低。
南山吹尺八: 南箫有俩三万的，已经，更贵的也有，洞箫也是，五万人民币的都有。国人不是按照劳动定价的，这个渗透到各个行业。
幸好尺八是按劳动定价的。入门悠几百块已经达到了15000的水淮，淘汰了你就开心了1万人民币到演奏级别了。千年古传乐器尺八的爱好者家园是尺八吧。

先说说日本尺八简史 约唐朝时期这种乐器就叫做尺八 (唐太宗时.命乐官吕才根据律笛中黄钟笛的一尺八寸为标准.统将笛称为"尺八") 传至日本时最初用于"普化宗"音乐(明暗流) 由于普化尺八为法器.故当时只允许"虚无僧"吹奏. 禁止一般民间演奏. 德川幕府时期.许多失职的武士也迳自把玩尺八这样的乐器. 在宗教无法管辖武士(浪人)的情况下. 出现了一位叫"黑泽琴古"(1710-1771)的武士, 他后来失业成了浪人后.搜集各地古曲,加上自己的创作而创立了 "琴古流"! 在开放了民间吹奏尺八的"琴古流"中出了一位尺八佼佼者。

"中尾都山"(1874-1927)
1927年在大坂创立了现今日本最大流派"都山流"!! 一般来说尺八在现今可以简单的分为 传统尺八 与 现代尺八 传统尺八指孔后一前四(若多开两孔变成现代七孔尺八的话.在都山流的尺八考核上将不允许!!) 吹奏的乐曲可为一般都山.琴古.明暗流的"本曲" 这类的曲子不管是音色或感觉 都要求沉稳.萧条.寂静.甚至是武士肃杀的味道. 另一种就是民谣.依据各日本地方民间习俗不同而出现使用尺八来吹奏民谣.因历史悠久而也自成一格 民谣对于尺八音色的要求是秀丽.轻快. (最初是由地方百姓所吟唱的方式.转成尺八吹奏)
 
而现代尺八方面 依据日本尺八大师"村冈实"所述 可以使用尺八模仿接近"西洋长笛"或是"萨克斯风"的音色 并在指孔开孔上做了创新.为了迎合西方音乐调律 不但出现了七孔尺八(后一前六).甚至还有九孔尺八的改革 所演奏的便是一些电影配乐.动漫.TV的片段音乐(很多都还是使用传统技巧再加上七声音阶) 好了在来说说在下的老本行"箫"吧
箫音色柔和.类似西洋长笛. 一般国乐的箫可分为:1南箫 (大头箫) 2北箫(琴箫) 3南管箫(非国乐范畴......)

南箫很接近尺八的外貌.与北箫比起南箫的音色较宽厚些 北箫外型上长长细细的.音色较细腻.音量小.多用于古琴配奏故称琴箫 南管箫外型上接近南箫.但在製作上有很严格的尺寸规定.并且开孔指孔为平均孔(某些音不合于西洋调律).使用于台湾南管乐中. 不管是箫类与尺八 最大的不同在于 吹孔(歌口) 于是造就出两种不同味道的音色 箫多半是开V吹嘴或是U吹嘴(音色统一) 而尺八在持续改良后已发展成不同于当时唐宋尺八的样貌

这边顺便对一些国乐乐手介绍一下 如果今天用吹奏箫的方式来吹奏尺八 那音色几乎是差不多的 因为对音色的认知是箫.所以发出的音色就会觉得应该是这样 好比请一位长笛老师来吹中国笛一般.他绝无法吹出笛膜应有的共鸣.而会把中国笛吹奏得音色较闷.柔和 而尺八由于歌口(吹嘴)的特性 吹奏者可以将音色作成四种领域1传统 2民谣 3长笛 4萨克斯风.四种风格的音色.(村冈实大师提供) 当然每种音色是需要长期练习的 又好比一个歌手他既要演唱一般流行歌曲.还要练习义大利声乐.又还要研习京剧唱腔一般
回归正题 所以您看的火影忍者电影版"雪姬忍法帖"(我有点忘记片名了)
那段尺八音乐可以很确定的告诉您
那是C大调
是用"一迟六吋"的七孔尺八吹奏的!
五孔尺八也行啦.左手食指要按半孔就可以演奏了
最常用的尺八就是一尺八吋跟一迟六吋这两种尺寸的尺八
就我所知，并没有差很多，因为尺八也是中国洞箫传过去日本的。
至于火影忍者，很抱歉我没再看，所以无法回答你。
目白(尺八专卖店)
http://www.mejiro-japan.com/

在下是国乐工作者.尺八篠笛研究
 
原则上日本的尺八就是古老的中国洞箫,也是五声音阶,所以只有 后一前四,五个孔, 而中国的洞箫,五个孔的己经不多见了,大多前五后一,也就是用七 声音阶, 至于音色,每一把箫都不同,不能用,日本的尺八和中国的洞箫,这麽 笼统来划分, 之所以叫尺八,是九个间,十个节,尺八长,就是它的传统规格, 吹火影尺八,我并不知道,只不过,现代音乐的尺八声音,很多是用 电子琴,作出来的,不用太再意是那一种尺八, 
 
 日本尺八和洞箫音色的差别
日本的尺八和中国的洞箫在音色上有差很多吗？那麽请问有什麽差别呢？还有吹火影的尺八是哪一种类的尺八(长度及大调)？
为能买到尺八，易佳林找遍了重庆大大小小的琴行，可都没能见到它的身影 ... 日本一家网店有卖，但价格却非常昂贵，于是他萌生了自己制作尺八的 ...易佳林介绍，尺八大会每四年举行一届，与会人员都是来自世界各地的尺八爱好者以及乐器专家。
尺八失传近千年 大学教师辞职奏响复兴之音

渝中区，易佳林在家中制作尺八。
易佳林在演奏尺八
尺八：竹制，外切口，五孔，属边棱振动气鸣吹管乐器，
以管长一尺八寸而得名。其音质浑厚、苍凉，具有很强的穿透力。
东汉时期，尺八流传于民间。那时，它被称为“汉笛”。到了唐朝，
为统一乐律，这种一尺八寸长的笛被称为“尺八”。盛唐时期，尺八随著文化交流
而传入日本并渐渐流行，至今在日本奈良正仓院东大寺仍保存有八支唐代的尺八，
被视为日本的国宝。　　他本是一位大学老师，在听了一首用尺八演奏的曲子后，
从此痴迷上了尺八。为发扬尺八文化，他不顾父母反对，毅然辞职专心研究在国
内已失传近千年的尺八制作和演绎。近日，这位重庆唯一的尺八传承人受邀参加
了在日本举行的“国际尺八大会”，成为第一个用中国人制作的尺八，向世界尺八
爱好者首次演绎中国古曲的中国人。

　　痴迷尺八
　　大学老师辞职研究
　　32岁的易佳林曾是重庆职工大学的计算机老师。说起自己和尺八的缘分，
易佳林说，这要追溯到2005年夏天。当年，他无意中在网上听了一首“子之星”
的音乐后，从此迷上了裡面的一种演奏乐器——尺八。为能买到尺八，易佳林找遍
了重庆大大小小的琴行，可都没能见到它的身影。“我还为此闹过笑话。”易佳林说
，有琴行的人误将尺八听成“糍粑”，连连向他摆手，直说他找错了地方。
　　易佳林说，最后，他在网上发现日本一家网店有卖，但价格却非常昂贵，于是
他萌生了自己制作尺八的念头。随后，为了能有充裕的时间去研究尺八制作、演奏
风格和技巧，以及整理中国的音乐古谱，易佳林不顾父母反对，毅然辞去了大学老师
的工作。
　　2005年末，易佳林通过在日本留学的高中同学，在日本收集了很多关于制作尺八
的资料。他拿到手后，如获至宝，开始没日没夜地研究。工夫不负有心人，在研究了一
年多后，易佳林终于将尺八试制成功。
　　“我曾经玩洞箫十多年，再玩尺八，也就容易了很多。”易佳林说，2008年，他从
网上找到了日本一位专门教授尺八的老师——神崎宪先生。从他那裡，易佳林学习到了
很多尺八的演奏技巧。
　　崭露头角
　　赴日参加国际尺八大会
　　“这些年来，我常和全国各地的尺八爱好者交流。”易佳林透露说，据初步统计，
全国尺八爱好者只有五六百人，重庆约有三十余人。为传承尺八文化，他专门建立了
一个网站，取名“尺八缘”。
　　易佳林说，学习尺八靠的是缘分，还需要有健壮的身体，因吹尺八会消耗大量体力。
正因如此，有的人学习尺八一段时间后，觉得体力不支而自动放弃了。他之所以能坚持
到现在，爱好是第一“功臣”，身体棒也是一个原因。通过7年来的学习、交流，易佳林
的尺八制作工艺和演奏技巧，开始在尺八界崭露头角。
　　今年6月，“国际尺八大会”在日本举行，易佳林受邀前往。易佳林介绍，尺八大会
每四年举行一届，与会人员都是来自世界各地的尺八爱好者以及乐器专家。本届尺八大会
中，中国内地只有7人参加。
　　屡创第一
　　奏响尺八复兴之音
　　“大会期间，根据主办方的安排，中国尺八演奏会有一个小时的时间，表演者有我和
另外两名江苏的尺八爱好者。”易佳林说，这场演奏会，他们共演奏了5首曲子。
　　“我们三人合奏了一首《虚铃》，我还独奏了《嘉陵江之秋》、《鬲溪梅令》。
”易佳林说，《嘉陵江之秋》是我市一位前辈音乐家所创，后来他对部分内容进行了改编；
而《鬲溪梅令》则属于南宋古曲。
　　“演奏《鬲溪梅令》前，我作出了一个很‘酷’的动作，随手将尺八丢一边，拿出古谱，
开始唱起来。”易佳林称，当时台下200多名尺八爱好者，无不睁大眼睛，吃惊地盯著他。
唱完后，他不慌不忙地捡起尺八，吹奏起来。
　　演奏完后，台下掌声雷动。整个演奏会结束后，很多外国尺八爱好者前来交流，
并称从来没有听见过中国人用自己制作的尺八演奏中国曲子。大家纷纷向易佳林感叹：
“中国尺八的味道非常霸道。”
　　昨日，易佳林幽默地称，自今他都没弄清楚，当时台下热烈的掌声是出于礼貌鼓掌，
还是真的听懂了中国尺八演奏的南宋音乐后而发自内心的欣赏。“但我没管那麽多，
一心只想将中国尺八文化推向世界。”
　　据了解，易佳林的这个不经意之举，创造了中国人第一次用自己制作的尺八，
走上国际尺八交流的舞台，并第一次完美演绎了中国曲目。
　　专业尺八
　　原材料难找价格高
　　“真正的尺八在全世界是很少的。”易佳林称，主要是因尺八的原材料很难找，
所用材料对竹子的要求很高。生长年限、长度、节数和比例都有具体要求，
而且竹子采回来后，还得放个3～5年让它整个性质完全稳定后，才能开始做尺八。
如要完成整个制作工艺，时间至少需要1到2个月。
　　易佳林介绍，另外专业用的尺八竹子裡面还需刮腻子，这主要是为了出音色。
如今，一支专业顶级尺八的价格，在中国至少需五六千元。易佳林说，他辞职后，
如今主要靠的就是以卖自己制作的尺八来维持生活。
　　最大梦想
　　能在国家大剧院演奏
　　“这辈子，我将致力于尺八传统文化的回归，以及和中国音乐的结合。”易佳林说，
尺八回归分两个方面，一是制作，二是将中国传统音乐用尺八重新去演绎和诠释。
　　易佳林称，如果想让更多的人学会用尺八演绎中国古典曲目，就需要对古谱进行
“翻译”。而他，正在做这个工作。谈起自己的最大梦想，易佳林称，自己在外地经常
登台演出，遗憾的是，却从未在重庆开过一场尺八演奏会。他期待著，有朝一日能够
站上国家大剧院的音乐厅，用自己制作的尺八进行演奏。
　
　　父母：从强烈反对到支持
　　据了解，易佳林爱上尺八，并走上研究、推广尺八之路，起初遭遇了来自父母的
巨大阻力。“如今，我们已经从反对变为支持。”易佳林的父母告诉记者，如今7年过去
了，他们见证了儿子对尺八文化研究的执著，以及为尺八文化传承所付出的努力，
也开始慢慢理解他的行为。
　　易佳林笑著说，父母的理解让他如释重负，能更加专心地研究推广尺八。
　　日本老师：走中国的尺八路
　　“希望，你能坚持走中国的‘尺八路’。”易佳林称，他的日本老师神崎宪先生曾当面
对他提出如此期望。
　　而对于易佳林的制作工艺，神崎宪先生在试用他制作的尺八后称，易佳林的尺八制
作工艺，已经达到专业水平。
　　
　　建议
　　挖掘和扶持尺八文化
　　“尺八作为中国‘国宝级’的古乐器，国内不足1000人吹奏。这种少为人知的状况，
应值得重视。”渝中区政协委员刘先生已提出建议，挖掘中华瑰宝尺八文化，
为中华民族恢复一门乐器。
　　刘先生称，因为种种原因，尺八在南宋后慢慢销声匿迹。值得庆幸的是，如今，
有一批爱好者将尺八这种古乐器制作技术从日本引进回中国。刘先生说，我市既有
尺八爱好者，也有尺八制作者，这为尺八在重庆发展，打下了基础。而且，我市周边
区县和相邻的四川省很多区县，有大量竹海，具有生产尺八的先天条件。
　　为此，他建议政府应挖掘、扶持尺八生产、吹奏事业，促进申报国家级的非物质
文化遗产，同时应拓展渠道，为尺八的传承和传播提供交流平台。

尺八确实是一件有深度的乐器，因为尺八的根在中国，在日本开花结果，而且有深厚的宗教色彩，有高超的演奏技艺。而且冷门尺八的价格被尺八教育者和尺八乐器贩卖者炒作了起来。多维度让人民对尺八有了深度的认知。