前几天山城兄来问了一些尺八的分别，刚好想到一些事，应该顺便来写一写。本来没有打算为这把二尺三写日志的，不过刚好我想写的这些事，利用这一把长管来解释可以作为一个例子帮助大家瞭解。
那就先来介绍这把二尺三吧。
 
这把二尺三是我在今年农曆过年的大年初一为了犒赏自己做的，不过上个星期才完成内径的调整与上漆的工作。熟悉尺八的人应该都会知道，尺八的调性是可以用长度来做区分的。每增加或减少一吋，就是调性降低或是升高半音。二尺三吋管类推下来就是等同于筒音为A的长管。不过尺八的製作因为要符合标准音高，有分正吋管跟正律管，二尺三是正吋管的名称，如果二尺三吋管就真的用二尺三吋长来作，就是正吋管，但是这样的长度，音高是不够低的。要合律的管长就必须要更长，所以有了正律管的製作。以二尺三的正律管来说，真正合律的长度是需要二尺四吋三分。
所以我做的这把应该算是正律管。为甚麽说 "应该算是正律管" 呢? 因为如果是正律管，二尺三的正律管应该是要二尺四吋三分长，不过这把的真正长度却只有二尺四吋，还差了三分，所以绝对音高是稍微略高标准音高440大约10~20音分的。不过我目前没有用这样的长管与别人合奏的需求，所以是无所谓的。因为他的竹节刚好不切中继可以合这个长度，所以就以这个长度来製作。
 
这把的竹材原本就弯的很漂亮，在正面的直线上我有略为调直，而屈度也略为修饰的更顺畅一些。
 
这把的吹口被我恶搞成都山流的歌口，为甚麽说是恶搞呢? 稍后再来说明。
管尾长得还不错，不过竹根有点被我砍坏，所以做了一些修补。
 
竹材纤维也还不错。
 
这篇日志一开头我就提到，会写这篇日志是有另外的原因的，不是只是为了写日志。真正想讨论的其中一点是尺八有正吋管与正律管之分，这在前面已经做了一些说明。再来我想谈的是Jiari、Jinashi、Nobekan与Hochiku。
Jiari shakuhachi(地涂尺八)是指现代有切中继，内径利用填补製作成精细内径的尺八。我的製箫日志中的2008.08.14七孔尺八、七孔尺六都是属于这样的作品。Jiari 的 "Ji" 指的是利用漆与砥石粉调和而成的填补物。这个填补物在台湾跟中国被翻译为 "补土" ，不过在这裡我仍然称他为 "Ji" 。为了更容易製作内径以及方便携带，现代尺八于是有了中继的设计。这个中继的设计和长笛、现代中国竹笛、中国箫的接铜中继工艺的出发点是不同的。长笛、现代中国竹笛、中国箫的接铜中继设计是为了调音，但是尺八的中继是作在第三第四孔中间，是不作调音用途的。陈正生曾在他的论文<尺八研究>中提到：(......现代尺八在第三、四指孔之间有一个"中继"(犹如我国笛箫上的铜套节)，可以适当伸缩尺八的管长以调节音高......)这样的说法显然是对现代尺八的不了解而造成的。
台湾现在的许多製管者，我看到的内径填补物几乎都已经改用AB胶或是其他化学材料来製作。用生漆来调 Ji 在製做内径所需要的乾固时间长，调和比例的拿捏更不容易、又容易有过敏问题(幸好我天生体质不太对生漆过敏)，用生漆来调和Ji确实比较麻烦。别的製管者的作品好坏我不讨论，但是我的经验让我依然使用漆与砥石粉来製作，因为我认为确实唯有这样的材料才能得到尺八真正的美妙音色，也难怪日本人发展Jiari技术这麽多年来，有些製管者或是玩家已有利用其他材料製作Ji，但是名家製管师的Jiari尺八裡的Ji仍然没有被其他材料完全替代。
Jinashi shakuhachi (地无し管)是指内径的製作没有添加 Ji的尺八，也可以说是一种地无管。一般做Jinashi的尺八製作都是二尺一吋以上的长管，而且几乎都不切中继。不过有的时候为了更精细的内径需求，会需要局部少许的填补来调音。但是只有非常少的地方有用到 Ji，而不是像Jiari一样的大量填补。现在有人把这样的尺八称为Semi-Jinashi，意思是半Jinashi的尺八。
我这把二尺三就是Semi-Jinashi的尺八。拍个内径给大家看看就很容易瞭解了。
喔喔~，上了生漆太黑了，不容易看清楚。没关系，我们不管内径以外的部份，我把曝光增加到可以看清楚内径的程度再来一张。
 
 

这张照片可以看到这把二尺三的第二竹目跟第三竹目(第一竹目是歌口)。可以看到后指孔下方的是第二竹目，有我用挫刀挫开出现竹材纤维的直条纹。在第一节竹节因为内径比较大，所以不需要 Ji的填补。但是第二节竹节的内径为了调音需要，在照片中的后指孔上方，我有加上了少许的 Ji在后指孔与第三竹目中间。其他的竹节因为厚度够，都只需要锉开内径，完全不需要添加 Ji 。在完成内径的修磨之后，我只上了一道极薄的漆，所以都还可以清楚的看见这些痕迹。
当然，如果不是要求太多的话，是可以不需要加上 Ji 的。这样，他就是一把不折不扣的 Jinashi。至于前面为何会说到歌口作成都山流的形式是被我"恶搞"呢? 因为通常都山流的尺八製作一定是现代Jiari尺八的製作形式，都山流尺八的歌口不会出现在Jinashi上。Jinashi的歌口大多是不镶嵌其他材料的，但是有一些是明暗形式或是琴古形式的歌口。由于Jinashi尺八一般都是长管，声音也比较低，日本跟国外很多人喜欢用Jinashi尺八来吹古典本曲，会特别有味道。
Nobekan(延管)可以翻译成延长管，就是不切中继的尺八。Nobekan可以是各种尺寸，竹材的取材有时候是现代的规格，但是也有比较不接近竹子根部的，但是绝对都不切中继，切了中继就不叫Nobekan了。有的会做一些内径调修，但是很多对内径也不太要求，通常除了管尾因为竹壁够厚有时候可以修整之外，有些竹材如果连管尾段的竹壁都不是很厚的，也完全不会填补 Ji ，就让他维持原本天然的内径。或是选用了平均内径比较大的竹材来製作，也不填补Ji。歌口的部份许多还是会做一些镶嵌，大多都是明暗的形式。有的Nobekan尺八也比较不管音律音准的问题。有兴趣想进一步看照片的可以搜寻弹真空的作品，他的尺八大多就是这一类的製作。不过我比较注重音律的问题，所以我的内径会做比较多调律的动作甚至是加上 "Ji" ，我的木枯就是这类作品，当然这一把二尺三也可以算是。
最后要谈的是Hochiku(法竹)。在Hochiku这个字的日文汉字可以写作 "法竹" 。对有些人来说shakuhachi是shakuhachi，Hochiku是Hochiku，二者是不一样的东西。从 "法竹" 这个字彙中，我们可以嗅出一些玄机。Hochiku通常会用比较胖比较厚的尺八来製做，但是绝对不切中继，歌口也不做任何镶嵌(通常歌口的角度比较大)，也绝对不添加 "Ji" ，有的甚至连内径都不上任何的漆。有时候竹材内径的竹节打通之后也不会磨的很平，完全是师法自然，以最简单自然的竹子去製作，呈现出最自然的风格。用Hochiku最有名的就属Wadatsumidoso海童道祖。我有一片介绍日本音乐的DVD，裡头有一段海童道祖的影片，其中他在吹奏的影片之前说了一句话，他是这麽说的：......于是我拿起了我的竹子来吹奏.......。
他所用的字彙不是尺八，而是竹子。我想，不管是吹奏箫还是吹奏尺八的时候，如果意念裡面所想的吹奏的就是一管竹子，这岂不是更自然更具禅意一些呢。
转个念，我所做的既不是箫也不是尺八，不过就是一管竹而已。玄默＠吹竹就是玄默在吹竹，这也是＜玄默＠吹竹＞的由来。

注：本文出自玄默新浪