现代媒体喜欢宣称易佳林或张听为“中国尺八第一人”。中国尺八第一人在唐朝还是宋朝？看完本文便知晓一二。

1300多年前尺八被作为演奏唐代雅乐的乐器东传到日本。镰仓时代日本普化宗的禅宗和尚觉心来中国杭州护国仁王禅寺学禅，期间遇到世代传习尺八的张参居士（按这个世袭传承传统张参应为当之无愧的中国尺八第一人），随其学得尺八技艺并带回日本。而后的中国尺八第一人应该加“现代”二字作为前缀更多妥当。比如：中国现代尺八第一人，中国爵士尺八第一人，中国摇滚尺八第一人，中国古风尺八第一人 .....云云种种。

尺八传到日本后得到很好的继承和发展，首先作为一种法器或者是僧人修行的方式，每到寺院有重大法事活动的时候，僧人们就在佛前献演吹奏尺八，与向佛祖献花、烧香、供奉食物一样，都是供养佛祖的方式。许多佛教普化宗僧人把吹奏尺八作为一种禅修方式，也叫做：尺八吹禅。

（南唐画家顾闳中作品《韩熙载夜宴图》清吹场景——乐伎笛箫尺八合奏）

日本江户时代许多没落的武士成为浪人，并以虚无僧身份掩饰，他们用尺八代替武士刀作为武器，尺八开始在民间流传并普及，逐渐成为日本传统乐器之一。现在奈良东大寺的正仓院（如同我国的故宫，珍藏之物皆属国宝），就存有当时传入的八支唐朝尺八，被视为日本的国宝。

（中国装束复原团队复原盛唐乐伎装束图，乐伎手持为唐朝尺八）

尺八在日本发展的过程中逐渐形成了“琴古流”“都山流”“明暗对山流”等几大流派。尺八古曲《虚铃》（原名《虚铎》）是历史记载最早的尺八曲，创作于约1200年前的唐代，此曲从唐传至宋代，又经觉心和尚带到日本。《虚铃》在日本的佛教中传承下来，但是《虚铃》的境界太高，非为悦耳之作，故尺八传入日本之后又诞生了《虚空》和《雾海篪》，与《虚铃》合称尺八三本曲。可以说《虚铃》《虚空》《雾海篪》分别表达了悟道、修行与尘世的三重境界。虚铃是当之无愧的尺八第一古典本曲，最根本之尺八曲。

《虚铎》是可以考证的，最古老的一首关于尺八的音乐作品。要了解尺八的文脉，必须要先从这个曲子谈起，这首曲子尺八精神代表性最强的一首曲子，首先谈谈它的曲名。

       虚铎，“虚”是虚空法界的“虚”，那么虚铎是何解呢？曲子的创作背景与一位老禅师的圆寂有关。相传在唐朝，距今117年前，有位修为很高的普化和尚，修行到一定境界，他修建了很多寺院，度了很多众生。他预感到自己的圆寂之日即将来临，于是他将时日告知他的信徒。圆寂之日到来，所有信徒送他到城门口，之后，他当着信徒的面躺进棺材，请人将棺材盖上。有信徒不相信，于是打开棺木，不想打开后竟不见尸骸，却在虚空中有老和尚生前摇“铎”的声音。

     《虚铎》这首曲子的作者名为张伯，他非常仰慕普化和尚的修为，他那种生死自在的状态。于是他根据和尚圆寂时虚空中忽隐忽现传来的铃铛声，也就是“铎”的声音，创作了《虚铎》。呈现修行者的阅历与太虚合二为一的境界。曲调中含有淡淡的忧伤，这种悲伤是超越一人，一家，一国的情怀，是对整个众生的悲悯。

（虚无僧人奏尺八图）

       后世尺八基本的文脉与禅宗，修为以及内观觉照的法门是分不开的。后来尺八一度成为佛教徒修炼的法器之一。现在的精度明暗寺仍然保持了尺八吹禅的这一悠久修禅传统。

 尺八分有三个演化阶段：

1，礼器时代

       在我的学术体系当中，尺八分为三个阶段。第一是起源。尺八是一尺八寸长的竹管，最早在隋唐时代被命名。尺八一开始是一种礼器，用在皇家宫廷重大的祭祀活动中。比如说某一年久旱不雨，国王叫主持祭祀的官员斋戒数日，沐浴更衣，焚香祈祷，用尺八作为礼器去吹奏祭祀音乐。这个阶段的音乐特征是神性多于人性。

2，法器时代

       尺八在张伯的门中世代相传，传承了四百多年，一共十六代，传到了张参，为居士。平时喜欢到寺庙拜访一些世外高人，探究生命的终极问题。公元十三世纪中叶，他带着祖传的尺八来到杭州，去寺院里坐禅，坐了几天之后感觉还没有开悟，于是拿着祖传的尺八到后山的竹林里去吹奏，当时所吹的曲目就叫做《虚铎》。就是这次吹奏，发生了尺八史上最重要的一次相遇。他的吹奏引来了一个日本和尚，日本僧人在后山门口听到悠悠的乐曲声，便循着声音见到了张参。两人一问一答，竟至听出彼此的心声，遂成为至交好友，日本僧人便随张参学习尺八。

       两年后，僧人回国，这位僧人就是法灯国师。他贵为国师，且对尺八独具情怀，于是尺八被作为门派修身的法器，尺八在这时有辅助修行之用。世间各国的宗教，各种修行的方法，最直接了当的方法是呼吸入境。尺八吹奏依靠气，通过吹奏尺八，让自己的身体柔软，呼吸绵长，注意力也更加集中。这是尺八作为法器的时代。

3，乐器时代

       经过了200多年的碰撞，尺八进入了乐器的时代，这是尺八的第三个阶段。乐器更加多元化，国际化。尺八在南宋时期传到日本，在日本发扬光大。尺八在国际上有了通用的名字—shakuhachi（尺八日文发音）。尺八在国际上用日文发音而不是中文，这与尺八后来在中国失传有关。在七百六十年前，日本的法灯国师将尺八带回到日本后，中国发生了南宋崖山之战。

       崖山之战中，南宋最后一朝皇帝被元朝军队追杀至山崖，跳崖自杀。崖山之战以后，元朝统治来临，中国很多优秀文化也在那时候消失，尺八便也是在那时失传的。可喜的是，在那七百年之后，历经诸多曲折，尺八又重新传回到日本。当代中国人也在十六年前得以去系统地认识和学习尺八，重建尺八文化。

       十六年前，日本的尺八演奏家以及一些专家，开始了尺八文化的寻根活动，将尺八重新归还给中国。在这过程之中，他们归还的不仅仅是尺八这件乐器，他们还开设教学活动。他们来到当年法灯国师求法的地方——杭州，在寺院的殿堂前虔诚地吹奏《虚铎》（虚铃）。注：虚铃是日本的说法，虚铎是中国的说法。

       在寺院扫地的小和尚闻尺八之声，深明其感，于是央求老师教艺。小和尚拿起尺八即能吹奏，于是幸运地被日本老师列为传承尺八的对象。当时的小和尚就是张听。

后来他一边在寺院里修佛，一边学习，于是在4年后还俗。

日本有明暗流尺八第一人，琴古流尺八第一人，都山流尺八第一人标签贴的很严谨，其实为自己贴标签都是很容易的事，中国尺八第一人这个标签很笼统，贴谁身上都不严谨，历史跨度太大时间太久远。但中国尺八界确实可以拥有很多人“尺八第一人”。中国民谣尺八第一人，中国现代尺八第一人，中国爵士、摇滚、蓝调，雷鬼，重金属，嘻哈...尺八第一人。

本文转自百度百家