那段时间我正处于生活的迷茫期，有天开车的时候，车下了高速，两边道路一下子变得宽阔起来。这时候车里正好响起了佐藤康夫的《宙》，那个声音一下子就击中了我。我看着前方，眼泪止不住往下掉。那一刻我仿佛看到了我自己。

1935年，客居日本的现代诗人卞之琳在五月的一个夜里，听到流传到日本的中国古代乐器尺八吹奏出犹有唐音遗韵的曲调，感到这“单纯的尺八像一条钥匙”，无意中为自己“开启了一个忘却的故乡”，仿佛是一个文化的“象征”物，一面“历史的风尘满面的镜子”（卞之琳《沧桑集·尺八夜》）。

尺 八

作者：卞之琳

象候鸟衔来了异方的种子，

三桅船载来了一枝尺八。（日语）
从夕阳里，从海西头，
长安丸载来的海西客。
夜半听楼下醉汉的尺八，
想一个孤馆寄居的番客
听了雁声，动了乡愁，
得了慰藉于邻家的尺八。
次朝在长安市的繁华里
独访取一枝凄凉的竹管……
（为什么年红灯的万花间，
还飘着一缕凄凉的古香？）（日语）
归去也，归去也，归去也——
候鸟衔来了异方的种子，
三桅船载来一枝尺八，
尺八乃成了三岛的花草。
（为什么年红灯的万花间，
还飘着一缕凄凉的古香？）
归去也，归去也，归去也......
海西人想带回失去的悲哀吗?

日本乐器法
作者：三木稔

 
第四节 尺八

    （一）构造

    尺八是日本竖笛的代表。因为普通的尺八长约一尺八寸（54.4厘米）所以取名为尺八。在正仓院里有同雅乐一起由唐传入的所谓的古代尺八。但这种尺八是六孔的，同中世纪以后的五孔尺八之间的联系还处于疑问中。据说现在的尺八是觉心禅僧在宋留学时同所学的曲子一起带回的，这就成了所谓的普化尺八的起源。尺八成为现在的模样的时间是在17世纪左右，1871年普化宗被废除而作为民间乐器广泛与其他乐器一起合奏，而且像篠笛一样制作了不同长度的管来适应各种各样的调。孔的数不仅仅是基本的五孔也能是七孔或九孔的。特别是为了与现代音乐相适应，七孔的尺八显得便利，为五孔尺八而制作的古曲的感觉用七孔的尺八也能表现出来。因此，就尺八的专家而言，使用七孔尺八的人为多。